Una revisión de congregacion
Según la doctrina católica, la Salvación del alma se obtiene por medio de la fe en Cristo y de las buenas obras, lo que constituye un punto diferencial esencia con otros grupos cristianos como los Protestantes y Evangélicos, los cuales predican que solamente la Convicción en Dios es necesaria para la salvación del alma, siendo las obras una consecuencia de esta.1. Muchos herejes bautizados han sido educados en creencias erróneas. Su caso es enteramente diferente del de aquellos que han renunciado voluntariamente a la Seguridad. Ellos aceptan que lo que creen es revelación divina. Ganadorí estos pertenecen a la Iglesia en deseo, pues en su corazón ansían cumplir la voluntad de Altísimo respecto a ellos. En virtud de su bautismo y su buena voluntad, pueden estar en estado de Chispa. Pertenecen al alma de la Iglesia, aunque no estén unidos al cuerpo visible.
Es la Iglesia la que traduce al cristianismo en un compromiso Verdadero y que pone lo rieles de nuestro tren para que sepa alrededor de donde ir; no puede ser un estorbo para un seguro cristiano.
Como cuando una pareja se va a casar, la novia no puede pensar "me caso contigo y te entrego toda mi vida incondicionalmente, pero yo no plancho, ni lavo, ni hago de comer". Cuando amas lo das todo sin límites, y aceptas los requisitos sin límites.
Iglesia fría: en este caso hablamos de un derecho de orfanato en Intocable que se obtenía en la caducidad.
Una de las decisiones más importantes que debe tomar la Iglesia es la opción de un nuevo Papa, cuando el mandato del previo finaliza por su renuncia o asesinato.
Las dos sociedades pertenecen a órdenes diferentes. La prosperidad temporal a que tiende el Estado no es esencialmente dependiente del acertadamente espiritual que indagación la Iglesia. La prosperidad material y un parada categoría de civilización pueden encontrarse donde no exista la Iglesia. Cada sociedad es suprema en su propio orden. Al mismo tiempo, cada una de ellas contribuye en gran medida al progreso de la otra. La Iglesia no puede atraer a hombres que no tengan algún rudimento de civilización, y cuyo salvaje modo de vida hace imposible el incremento pudoroso. De ahí que, aunque su función no es civilizar sino exceptuar almas, incluso Campeóní cuando llega a tratar con razas salvajes, comienza por apañarse comunicarles los utensilios de la civilización. Por otro ala, el Estado necesita las sanciones sobrenaturales y los motivos espirituales que la Iglesia imprime en sus miembros. Un poder civil sin éstos se fundamenta de manera insegura.
Santidad: la Iglesia católica, a pesar de los pecados y faltas de cada unidad de sus miembros que aún peregrinan en la Tierra, es en sí misma santa pues santo es su fundador y santos son sus fines y objetivos. Asimismo, es santa mediante sus fieles, pero que ellos realizan una energía santificadora, especialmente aquellos que han ajustado un alto graduación de virtud y han sido canonizados por la misma Iglesia.
Las críticas en cuanto a la doctrina se han basado muchas veces en que la Iglesia católica expone creencias, doctrinas y conceptos que algunos piensan no están presentes en la Biblia, siendo que la Iglesia católica considera todavía como palabra de Todopoderoso a la que se transmite mediante la tradición apostólica.
La iglesia es el cuerpo de Cristo: todas las personas que aceptan el don de la salvación de Cristo y siguen sus enseñanzas. Es mucho más que un edificio. En la Biblia, "iglesia" nunca se refiere a un edificio. Siempre se refiere a las personas, las personas que siguen a Dios.
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Cuando deben tomarse decisiones sobre la Seguridad (dogma) y los lineamientos morales de la institución, se convoca un concilio ecuménico: una asamblea en la que se reúnen todos los obispos del mundo y que es presidida por el Papa.
Después del renacimiento, los nuevos movimientos fundados dejan de acoger el nombre orden y se llaman congregaciones. No todas las congregaciones hacen el voto de pobreza, algunas hacen solo un compromiso de pobreza utilitaria.
La descripción inicial sobre la Iglesia y el principio de autoridad por el que se gobierna nos capacita para determinar quienes son miembros de la Iglesia y quienes no. La pertenencia de la que hablamos, es la incorporación al cuerpo visible de Cristo.